Oracion Para Pedir Perdon A Dios? - La 20 Virtual (2023)

Asked By: Diego Powell Date: created: Feb 15 2023

¿Cuál es el salmo de arrepentimiento

Answered By: Wyatt Reed Date: created: Feb 18 2023

Salmo 51. David suplica perdón después de haberse llegado a Betsabé — David suplica: Crea en mí un corazón limpio y renueva un espíritu recto dentro de mí. Al músico principal. Salmo de David, cuando después que se llegó a Betsabé, fue a él el profeta Natán.

¿Qué es la oración de perdón?

Un día, la Madre Teresa de Calcuta, encontró sobre un montón de basura a una mujer moribunda, que le dijo que su propio hijo la había dejado abandonada allí. La Madre la recogió y la llevó al hogar de Kalighat. Aquella mujer no se quejaba de su estado, sino de que hubiera sido su propio hijo quien la dejó allí.

1. No podía perdonarle La Madre Teresa, que quería que aquella mujer muriese en gracia de Dios, trataba de convencerla: “Debe perdonar a su hijo” le decía.
2. Es carne de su carne y sangre de su sangre Sin duda, hizo lo que hizo, en un momento de locura y ya estará arrepentido Pórtese como una verdadera madre y perdónelo Si ha pedido a Dios que le perdone sus pecados, debe perdonar el que su hijo cometió con usted.

Si lo hace, Dios recompensará su generosidad con un lugar en el Cielo. La mujer se resistía, pero la gracia terminó venciendo. “Le perdono, le perdono” dijo por fin llorando. Poco después moría. Dios mío, dame gracia y amor para perdonar siempre: que ningún día me acueste guardando rencor a alguien, aunque me parezca que tengo motivos. el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte. Tú me mueves, Señor; muéveme el verte clavado en esa Cruz y escarnecido. Muéveme el ver tu cuerpo tan herido, muévenme tus afrentas y tu muerte. Muéveme, en fin, tu amor, de tal manera, que aunque no hubiera cielo, yo te amara, y aunque no hubiera infierno, te temiera.

Amor Perdón

Asked By: Benjamin Harris Date: created: Mar 17 2023

¿Cuál es el peor pecado para Dios

Answered By: Andrew Barnes Date: created: Mar 18 2023

«Pecados mortales»: «El pecado mortal más peligroso es la lujuria» (DKISS, 22.00) examina los motivos que empujan a las personas más allá de los límites de la ley, pero lo hace de una forma distinta a lo que se ha visto en televisión hasta ahora. «Utilizamos cada uno de los siete pecados mortales que son la principal motivación del asesino para analizar un comportamiento extremo que termina en el peor de los : el asesinato; y a partir de ahí contamos una historia», asegura el abogado criminalista Darren Kavinoky a ABC a través de una llamada telefónica.

El programa, que ya cuenta con seis temporadas emitidas en Estados Unidos, ilustra los asesinatos a través de cuidadas reconstrucciones y testimonios de los implicados: «Trabajamos durante más de nueve meses para encontrar a personas que estuvieron envueltas de alguna forma en los casos como abogados o testigos,

Además, intento poner un toque sarcástico a la narración para hacerlo enganchar al espectador». Envidia, pereza, soberbia o ira son algunos de los pecados que aparecen la primera entrega de, Sin embargo, «el pecado mortal más peligroso es la lujuria », asegura Kavinoky.

«Es el que motiva más pérdidas de control que cualquier otro. Roban, matan, hacen lo que sea por la lujuria», añade. Para ilustrar las consecuencias que puede traer ese intenso deseo de sexo está el caso de Richard Marc Evonitz, un depredador sexual de niñas adolescentes. Tras acechar, secuestrar y asesinar a varias jovencitas, la tranquila comunidad de Virginia en la que actuaba entró en pánico, echándole a la policía encima y provocando una persecución a lo largo de cinco estados.

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También abarcará el caso del joven fanático religioso Matthew Mirabal, que desató sus deseos lujuriosos sobre sus feligreses. El resultado fue la destrucción de su propia familia y de toda su iglesia. Según el abogado, todo ser humano es «víctima» de los pecados capitales, pero el problema empieza cuando no somos capaces de controlarlos.

1. «La situación se complica cuando pierdes el control.
2. Todo empieza en nuestra mente, en nuestro pensamiento.
3. Cada acción nace como un pensamiento.
4. Es imposible hacer algo sin pensarlo antes más allá de respirar o pestañear.
5. El problema real es ese pensamiento roto», reflexiona.
6. Puede que ahí resida el secreto del éxito del programa.

«Los casos que más me gustan son aquellos que muestran las situaciones más extremas, las que dejan a la gente pensando ‘¿cómo alguien pudo pensar que eso era una buena idea?’. Porque, aunque se cuenten en un idioma diferente, las historias son universales. : «Pecados mortales»: «El pecado mortal más peligroso es la lujuria»

¿Cuál es el peor de los pecados?

Dante y los 7 pecados capitales En el año 590 d.C., los siete pecados capitales fueron formulados ordenada y sistemáticamente por el papa Gregorio I, el primer monje en llegar a ese cargo supremo de la Iglesia católica. La soberbia, la lujuria, la ira, la envidia, la avaricia, la pereza y la gula fueron considerados pecados por ser vicios que negaban el mandato de Dios a los hombres de vivir de una manera “santa”, libres del dominio de las pasiones y deseos que son parte de su naturaleza.

Así, la soberbia, considerado el mayor pecado capital y el origen de todos los demás, se presenta cuando alguien sobrevalora ante sí y ante los demás su propio ego, su propia persona, cuando siente o piensa que es una persona mejor, con mayores méritos, atributos y capacidades que los demás que lo rodean.

Y, por lo tanto, obra despreciándolos. Por esa razón, una persona soberbia tiene el gran defecto o limitación en su personalidad de no reconocer las cualidades y méritos de los otros, el valor que tienen. Al no reconocerles su valor, se convierte en un ser incapaz de tratarlos como sus semejantes iguales. Ilustración de 1866, hecha por Gustave Doré, del ‘Inferno’ de Dante. Via el Metropolitan Museum de Nueva York. La lujuria, por su parte, es el pecado que cometen quienes quedan atrapados por un excesivo deseo sexual al que no le ponen límites, o al que no quieren o no pueden controlar.

Dante los encuentra sufriendo en el segundo círculo del infierno. Pues cuando los hombres viven sometidos a satisfacer deseos sexuales desenfrenados cometen una falta grave, quedar presos en la “cárcel” de la carne que los aleja de la naturaleza espiritual que poseen, que es su verdadera naturaleza humana.

Dejan de ser ellos mismos al rebajar o enajenar sus existencias humano-espirituales al nivel del puro instinto. Por eso, dice Dante al describir su situación:

• “Eran los condenados a tormentos
• los pecadores, de la carne presa.
• que a instintos abajaron pensamientos.
• Cual estorninos, que, en bandada espesa,
• en tiempo frío, el ala inerte estiran,
• así van ellos en bandada opresa.
• De aquí, de allá, de arriba, abajo, giran,
• sin esperanza de ningún consuelo:
• ni a menos pena ni al descanso aspiran”.

En tercer lugar está la ira, una emoción considerada pecaminosa porque hace aflorar en quien la sufre el odio o deseo de muerte de otra u otras personas. Dante sitúa a los que han pecado de ira en la segunda grada del purgatorio y la define como: “El amor que alguien siente por la justicia que, sin embargo, lo pervierte en deseo de venganza y en resentimiento”.

Para él, la ira surge en una persona cuando ha sufrido un daño o una afrenta de otra y, cuando siente que esta no ha sido sancionada o reparada justamente, convierte esa frustración en odio o resentimiento. El sentir que no se ha hecho justicia lleva al odio a quien sufrió; y ese odio no es otra cosa que una ira permanente que atrapa poderosamente.

En cuarto lugar está la envidia. Sentir envidia es un pecado porque quienes la sienten desean en su interior que los bienes que tienen o viven otros desaparezcan; desean con fuerza que pierdan esos bienes para sentirse contentos o satisfechos. De tal manera que son seres humanos que desean el mal al prójimo, los que anhelan que otros pierdan los bienes que tienen y disfrutan, y, que, por lo tanto, sufran por ese motivo.

1. “Y Sapia me llamaban, mas perdida
2. la razón, no fui sabia, y en los daños
3. de los demás gocéme sin medida;
4. y no imagines que te cuento engaños:
5. oye y verás cuál fuera mi insanía
6. al descender el arco de mis años.
7. Los ciudadanos de la patria mía,
8. en Colle a sus contrarios contrastando,
9. yo su derrota al cielo le pedía”.

La avaricia, por su parte, nace de no gastar o usar el dinero que se posee en exceso para atender necesidades de personas con las que tienen lazos familiares o afectivos, o en complacer algunos de sus deseos razonables y válidos. El avaro no solo es aquel que guarda o atesora el dinero que posee, que no le hace falta o que no necesita.

1. El avaro, sobre todo, se niega a compartirlo con los familiares o amigos que lo necesitan.
2. Así, a pesar de la riqueza monetaria que posee, el avaro se arruina a sí mismo como ser humano, pierde la riqueza espiritual de existencia que brota siempre de la posibilidad de compartir lo que se posee con los necesitados.

Por eso Dante los encuentra en el purgatorio “echados y atados al suelo”, al piso físico y material que les impide elevarse al universo espiritual donde podrán encontrar la luz de Dios. El mapa del Inferno de Dante que dibujó Sandro Botticelli. La pereza, en sexto lugar, también es un pecado en la medida en que el perezoso renuncia o se niega a obrar usando el mayor atributo natural o innato que tiene como ser humano, su libertad o su libre albedrío.

• “Los sabios, razonando en lo profundo,
• proclaman esta innata libertad,
• y esta moral herencia es hoy del mundo.
• Y aunque de la fatal necesidad
• surja el amor que el apetito enciende,
• de enfrenarlo tenéis la potestad.
• La más noble virtud, Beatriz entiende,
• es el libre albedrío y pon cuidado
• de acordarte si te habla y si te atiende”.

Finalmente, la gula es un pecado en tanto los golosos comen y beben sin mesura. No lo hace para satisfacer la necesidad natural de consumirlos para preservar sus vidas, sino por el puro placer que les provoca este consumo. Cuando los hombres comen y beben en exceso incurren en una falta de desmesura, violan la medida racional que la naturaleza les ordena seguir en los actos de sus vidas.

1. “Toda esa gente que llorando canta
2. porque halagó su boca sin mesura,
3. en hambre y sed se purifica santa.
4. El beber y el comer más les apura,
5. viendo en el gajo el fruto apetitoso,
6. y el agua que se extiende en la verdura;
7. y al tornar a este sitio delicioso,
8. girando, se refresca nuestra pena:
9. digo pena; decir debiera gozo”.
10. Dante, siguiendo las enseñas de jerarcas y sacerdotes de la Iglesia católica medieval, no solo aceptó la existencia de los pecados capitales, sino que también situó a quienes consideró que los había cometido, tanto conocidos contemporáneos suyos como personajes de la antigüedad clásica greco-latina, en diferentes círculos del infierno y gradas del purgatorio, purgando de diferentes modos esos pecados o faltas.

Ciertamente, con el ingreso a los tiempos modernos, esta concepción de los pecados capitales fue en gran medida abandonada por la Iglesia católica. Esta comprendió que no son verdaderas o graves faltas morales que merezcan ser castigadas eternamente después de sus muertes en el infierno o purgando penas transitorias en el purgatorio. Dante retó a un establecimiento que operaba en latín al escribir la “Divina comedia” en toscano, como se conocía al italiano en el siglo XIV. La obra inspiró muchas representaciones, como estas de Gustave Doré (1832-1883). Estos defectos son casi universales en los seres humanos.

Están presentes, así sea uno solo, en casi todos los hombres. Los sacerdotes católicos medievales, y con ellos Dante, tuvieron el mérito cognoscitivo de constatar con certeza su existencia y describirlos como tales, así los enunciaran con el nombre equívoco de pecados. Y, además, de afirmar con fuerza la necesidad y el deber normativo de corregirlos o suprimirlos del ser de los hombres para que estos se hagan dignos de serlo.

Pero creyeron que la manera correcta y eficaz de corregirlos era castigando, infligiendo penas y haciendo sufrir a quienes los tuvieran; castigándolos. En sus vidas y después de su muerte, en el infierno y el purgatorio. Sin embargo, a partir de la Ilustración europea del siglo XVIII, los hombres modernos comprendieron que esos pecados no eran más que el nombre religioso-católico de defectos comunes y frecuentes del hombre.

También se percataron con claridad de que el mejor modo de corregirlos o suprimirlos no era castigando, sino enseñando. Enseñar en vez de castigar se constituyó en el imperativo moderno, entre otras razones por una fundamental: estos defectos no son rasgos inmorales del ser humano. Por eso, los seres humanos tienen la libre opción de corregirlos, o no.

Es decir, siempre tienen ante sí la doble posibilidad de esforzarse o empeñarse por corregirlos o, al contrario, conservarlos. Esta opción constituye un aspecto inherente a la libertad natural que tienen, y que el mismo Dante reconoció en su poema como el principal atributo que forma sus existencias.

1. La opción que libremente elija cada ser humano en este caso será la opción que le dará la posibilidad real de ser o no ser un mejor ser humano, de ser un ser pleno de calidad o, por lo contrario, un ser carente de la misma.
2. Ahora bien, cada vez que una persona corrija o suprima uno de estos defectos que posee, adquiere una cualidad o virtud que se opone y niega ese defecto.

Si una persona soberbia aprende con esfuerzo a corregir ese defecto adquiere en su remplazo la cualidad de la humildad y la sencillez; o mejor, la suprime, porque en su lugar integra en su personalidad la cualidad de la humildad. Si una persona aprende a suprimir o por lo menos a controlar los brotes o arrebatos de ira que lo caracterizan es porque adquiere en su lugar la virtud de la serenidad.

• O si es capaz de suprimir el sentimiento de envidia que lo embarga hacia otra u otras personas es porque ha aprendido a apreciar los bienes o las cualidades que tienen.
• Si alguien deja atrás la avaricia, aprendió a ser generoso; y así sucesivamente.
• Uno de los retos fundamentales de los seres humanos en sus vidas es aprender a suprimir, o corregir los defectos y deficiencias que los monjes y sacerdotes católicos medievales mostraron y enunciaron con el nombre de pecados.

En la medida en la que cada uno lo logre, aprendiendo e interiorizando las cualidades y virtudes que los niegan, se hará un mejor ser humano que adquirirá la calidad y el valor de las virtudes aprendidas. *Escritor y filósofo residente en Estocolmo. : Dante y los 7 pecados capitales

¿Cuándo sientes que Dios no te responde?

Confía en Él – El Padre Celestial siempre escucha nuestras oraciones, pero a veces parece que no las contesta porque tal vez no lo haga de la manera o en el momento que nosotros queremos. Debemos estar dispuestos a someter nuestra voluntad a la Suya, y tener fe en que Él sabe lo que es mejor para nosotros.

¿Cómo dejar el pecado más difícil de dejar?

El arrepentimiento y la Expiación – La clave para dejar la pornografía se halla en el arrepentimiento y en la expiación de Jesucristo. El arrepentimiento proporciona fortaleza y una nueva actitud hacia Dios, hacia uno mismo y hacia la vida en general.

1. Por medio de esa fortaleza, usted puede abandonar el pecado y poner el corazón y la voluntad de acuerdo con el plan que Dios tiene para usted.
2. Comience por orar sinceramente y pida ayuda con humildad.
3. Nuestro Padre Celestial tiene la potestad de aumentar su deseo y fortaleza si suplica con verdadera intención y con la firme determinación de cambiar.

Las Escrituras lo ayudarán a comprender el poder y el amor de Dios; aumentará su fe en que Él puede fortalecerlo y librarlo de este yugo. En la medida que abandone los pecados y obedezca los mandamientos de Dios, la influencia del Espíritu regresará a su vida.

La expiación de Jesucristo tiene dos potentes efectos: puede limpiarlo del pecado y fortalecerlo. El élder Dallin H. Oaks del Quórum de los Doce explicó: “Una vez que la persona ha pasado por ese proceso que da como resultado lo que las Escrituras describen como un corazón quebrantado y un espíritu contrito, el Salvador hace por él algo más que limpiarlo del pecado, le da una nueva fortaleza.

Esa nueva fortaleza que recibimos del Salvador es indispensable para que nos demos cuenta del propósito de la purificación del pecado, que es regresar a nuestro Padre Celestial. Para ser admitidos en Su presencia, se necesita algo más que estar limpios: debemos haber cambiado de una persona moralmente débil que ha pecado a una persona fuerte y con el calibre espiritual que le permita estar en la presencia de Dios.

¿Cuando Dios perdona olvida?

Se cuenta la historia de un sacerdote en las Filipinas, un hombre de Dios y amado en su parroquia, pero que llevaba una tremenda carga secreta en su corazón. Él había cometido aquel pecado una vez, hacía muchos años, mientras estudiaba en el seminario.

• Nadie conocía su secreto.
• Él se había arrepentido y había sufrido de años de remordimiento por ello, pero no tenía paz, no disfrutaba de gozo en su corazón ni del sentimiento del perdón de Dios.
• Había una señora en la parroquia que amaba fervientemente a Dios y que decía que tenía visiones de Dios en las que Cristo y ella hablaban.

El sacerdote se mostraba, sin embargo, escéptico acerca de esas declaraciones de visiones de la mujer. Un día él le dijo: -Dices que tienes visiones en las que hablas directamente con Cristo, pues permíteme pedirte un favor. La próxima vez que tengas una de esas visiones quiero que le preguntes al Señor qué pecado cometió tu sacerdote cuando estaba en el seminario.

1. La mujer estuvo de acuerdo y se fue a su casa.
2. Cuando volvió al cabo de unos días, el sacerdote le preguntó: -¿Se te apareció Cristo en tus sueños? -Sí, señor -respondió la mujer.
3. ¿Le preguntaste acerca del pecado que cometió tu sacerdote cuando era joven? -Sí le pregunté.
4. Bien, y, ¿qué te contestó? -Me dijo que no se acordaba.

***************************** ¿Has vivido la vida pensando en los pecados cometidos en el pasado, en vez de gozarte de la salvación que el Señor te da en el presente? A muchos les gusta vivir del pasado; solo hablan del pasado, recordando todo lo que vivieron, pensando que antes todo era mejor, aunque estén viviendo de la misma forma, y anhelando querer volver al pasado.

Ellos recuerdan cada detalle de todo lo vivido, incluyendo sus victorias, derrotas, y pecados. Pero no piensan en lo que pueden lograr en el presente y en el futuro. ¿Cómo nos sentiríamos si nuestro Señor estuviera recordándonos a cada uno de nosotros los pecados que cometimos en el pasado? Quedaría tristeza en nuestro corazón porque sabemos que él no los ha olvidado, por lo tanto, si no los ha olvidado quiere decir que no nos ha perdonado del todo.

Sería como aquella persona que dice “yo perdono, pero no olvido.” O tal vez como la persona que te perdona, lleva un tiempo de paz contigo, y en cualquier momento de discusión trae al tema los recuerdos del pasado, dándote a entender que no te perdonó del todo, sino que aún lo sigue recordando.

1. Esto le dice el Señor a la gente que actúa de tal manera: Mateos 6:14-15 ” Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; más si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.
2. El Señor sabe perdonar, pero él perdona a los que se arrepienten, y a aquellos que saben perdonar a los demás.

Porque hay gente que en cualquier desacuerdo dicen “que te perdone Dios porque yo no perdono.” Es como si quisieran ser buenos deseándote el perdón de Dios, pero demostrando el mal que hay en sus corazones. El Señor quiere que aprendamos a perdonarnos nuestras faltas los unos a los otros.

No solo perdonando, sino también, olvidando todo lo perdonado. Cuando Dios nos perdona él borra de su mente nuestros pecados. Él no sigue recordándonos nuestras fallas; ¿Por qué tenemos que recordarlas nosotros? Dice el Señor en Isaías 43:25 ” Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados.

ORACIÓN PARA PEDIR PERDÓN A DIOS Y SANAR NUESTRO CUERPO Y ALMA

” Perdona al que te ha hecho mal, y olvida ese pasado. Comienza a vivir en paz con esa persona para que puedas sentirte libre de cualquier pesar. Y si sabes que el Señor te ha perdonado tus ofensas, tenlo por seguro que Él no se acuerda de ellas; olvídalas tú también.